道教挂单仪范

凡是要在道观常住挂单参学的道人呢，得先有这些东西：头发得是满发，衣服得有内外圆领的，大衣分“大褂”和“道袍”两种。大衣一般用蓝色布，为啥用蓝色呢？因为蓝色像天色，也象征东方生气。两袖下垂得和身长相等，袖口宽一尺四寸以上，没有内摆的叫大褂；袖口一尺八寸以上到二尺四寸，有内摆的叫道袍，也就是“三齐带摆道抱”，这是标准款式。头巾得是混元巾，一字巾也行，得能露出发顶冠。冠呢，一般戴但月黄冠，多用黄杨木做的，受过戒的可以戴俯斗式上面刻着“五岳真形图”的五岳冠，不过有时候挂单也不戴，因为不想让人知道自己受过戒。袜子得是高腰白布的。鞋要青布双脸鞋，或者青布圆口鞋，或者青白条相间圆口的“十方鞋”，多耳麻鞋也可以。但要是有绣头道士，光脚修行的，常住一般不给挂单。

凡是要挂单的人呢，先到号房门口，把自己的背夹、衣物这些放在门外一边，把衣服帽子啥的都整理好，然后喊“号房老爷慈悲”或者“迎宾老爷慈悲”，等号房回应了，才能进去，可不能直接就闯进去。要是等一会儿里面还没回应，那就再喊一声。为啥呢？因为号房看到有挂单的人也得把衣服穿整齐来迎接，得有个穿衣服的时间。号房穿好衣服回应说“慈悲”，这时候挂单的人才能进门。进门也有规矩哦，要是号房站在中间靠左的位置，那进门的时候就得靠右先进右脚，进去后也靠右站着，要是号房位置反过来，那就靠左进站着。先进去后向上行三个礼，礼完了说“顶礼号房老爷”，号房马上就说“慈悲一礼、一礼”，然后一躬到地陪礼，号房一般不受道友的礼，这是表示谦虚。行完一个礼，再行第二个礼，这时候号房往往会挡驾，不让再行礼了，但挂单的人也得表示诚意坚持行礼。号房坚持挡驾，那就转身对号房作个揖。号房让坐说“请坐”，回答“慈悲”。坐下的时候得像钟一样端正，端身正坐，两手放在里面，拱在胸前，眼睛看着前方，心里得守规矩。不能斜着身子，不能翘“二郎腿”，不能左顾右盼。号房就会问：“老修行从哪里来呀？”回答说：“您老慈悲，弟子从某某地方回常处来。”又问：“老修行姓啥呀？”回答说：“您老慈悲，弟子俗家姓啥啥。”再问：“你在哪修行呀？”回答说：“弟子小庙在某某山某庙。”接着问：“你是哪一派的呀？”回答说：“弟子是某某派。”又问：“您老上下咋称呼呀？”欠身回答说：“您老人家慈悲，弟子是多少代叫啥啥。”再问：“您老度师姓啥呀，上下咋称呼？”欠身回答说：“弟子度师他老人家姓啥啥上啥啥下啥啥。”又问：“师爷姓啥呀，上下咋称呼？”欠身回答说：“弟子师爷他姓啥啥上啥啥下啥啥。”然后问：“老修行常住回来过没有？”这得如实回答，要是没回来过，就说：“您老慈悲，弟子是初次回常住来。”要是以前住过，就说啥时候在常住住过，或者说某监院的时候在常住住过。要是大号，号房就会说：“祖师道场，常住规矩，老修行初回常住要背背功课经、供养、宗派。”这时候就得谦虚点，站起来说：“弟子愚钝，经典不熟，求号房老爷慈悲包涵多提点。”号房提到哪里就从哪里背起，不能让号房重新提，一直背下去。一般是供养、结斋、宗派全背，早晚课各背几段就行。背完经，号房写好号单、号牌，注明是大号还是复号，交给挂单的人，说：“您老拿上，请到客堂去。”挂单的人站起来，接过单和牌挥一下，转身出去拿上自己的行李到客堂门口，恭恭敬敬站着，喊“知客老爷慈悲”，知客也穿好衣服回答“慈悲”，然后接过单和牌。挂单的人朝上行三个礼，然后说“顶礼知客老爷”。知客回答“慈悲一礼一礼”。礼让就跟在号房那儿一样。问完话，知客喊“知随老爷送单”（一般常住，知随在客堂内），知客把号单留下，把号牌交给知随。挂单的人对知客作个揖，跟着知随到十方堂或云水堂。到堂口，知随喊“堂主老爷慈悲，大（复）号一单”。堂主回答“慈悲”。知随引着挂单的人进堂内，把号牌交给堂主说“朝上三礼”，礼完了再说“顶礼堂主老爷三礼”。堂主陪礼说“一礼、一礼”。要是有副堂主，或者有其他单客在堂，知随就说“顶礼副堂主三礼”“大众修行三礼”。要是没有，知随就不喊。要是有，三礼还没完，三声就喊完了，除了对堂主，其他的就是礼节性地招呼一下。礼完了，堂主说“回拜知随老爷三礼”。知随就说“慈悲慈悲，不敢当”。一旦拜下去就赶紧搀扶，嘴里说着一礼。然后还个揖退出去。有些常住，堂主要领着挂单的人到大厨房参灶。到大厨房，堂主说“朝上三礼”，礼完了说“顶礼典造老爷三礼”。典造就暗暗行礼挡驾说“一礼，一礼”。堂主又说“顶礼厨房大众三礼”。典造也陪礼说“一礼一礼”。堂主就对典造说：“这是新回来大号某爷。”说完引着单客回堂，单客向典造、大众作个揖，然后跟着堂生回堂。回堂后，堂生给安排住处休息，还会嘱咐堂规。单客出堂得禀告堂主，不能随便进进出出。